ค่านิยม 12 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 64 / 162

๑๐๐ ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิปทา อานุภาพ ๑๙ เกิดญาณ คือ ได้ญาณทัสสนะ ซึ่งเป็นเครื่องมือที่จะเข้าไป รู้แจ้งเรื่องราวต่าง ๆ เกิดปัญญา คือ ทำให้ได้ปัญญา มีความฉลาดรอบรู้มากขึ้น เกิดวิชชา คือ มีความรู

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณยายอาจารย์ฯ ที่ได้บรรลุถึงญาณทัสสนะ อันส่งผลให้เกิดปัญญาและวิชชาที่ทำให้รู้แจ้งเรื่องราวในอดีตและอนาคต รวมถึงการกำจัดกิเลสภายในตัวเอง คุณยายยังมีความสามารถในการหยั่งรู้ใจคน และรับรู

คุณครูไม่ใหญ่ กระแสเมตตาจิตของลูกและนักเรียน ทุกคนสามารถหยุดฝูงผึ้งได้ เพราะวันนั้นใจ ของลูกและนักเรียนเป็นสมาธิแน่วแน่ ได้ทำ ร่วมกันเป็นกลุ่ม จึงทำให้มีพลังหมู่ในการแผ่ เมตตาหยุดฝูงผึ้งนั้นได้ ผึ้งได

บทความนี้อธิบายถึงการแผ่เมตตาจิตในกลุ่มนักเรียนที่สามารถหยุดฝูงผึ้งได้ โดยมีปัจจัยสำคัญคือสมาธิของผู้แผ่เมตตาและคุณภาพจิตใจของผู้ที่ถูกแผ่ หากผู้แผ่มีสมาธิแน่วแน่และผู้ถูกแผ่มีโลภะ โทสะ โมหะน้อย ผลการ

คุณยายของฉัน หลังออกพรรษาแล้ว พื้นดินยังชุ่มไปด้วยน้ำ และโคลน เพราะฝนยังตกอยู่ แต่พระภิกษุเหล่านั้น ก็รีบเร่งเดินทาง เพื่อไปเข้าเฝ้าพระพุทธองค์ จีวร ของพระทุกรูปจึงเปรอะเปื้อนและเปียกชุ่ม อีกทั้งยัง ข

บทความนี้เล่าถึงประเพณีทอดกฐินซึ่งเกิดขึ้นหลังออกพรรษา โดยมีพระบรมศาสดาทรงอนุญาตให้พระภิกษุรับผ้ากฐินเพื่อเปลี่ยนแทนผ้าเก่า การทอดกฐินถือเป็นบุญที่ทำได้ยากและมีข้อจำกัดหลายประการ เช่น ต้องถวายในเวลาที

๒๔ ถูกคนนินทา ปัจจุบันลูกสาวคนที่สองอายุ ๑๓ ปีแล้ว คราวใดที่เธอถูกเพื่อนนินทา เธอจะทนไม่ได้ อย่างมาก แม้จะไม่แสดงออกที่โรงเรียน แต่ จะกลับมาระบายและบ่นกับลูกที่บ้านเป็น ประจำ ทำไมเขาจึงเป็นเช่นนี้ และ

เมื่อเด็กสาวอายุ 13 ปีต้องเผชิญกับการนินทาจากเพื่อน ทำให้เกิดความรู้สึกไม่ดีแม้จะไม่แสดงออกที่โรงเรียน เธอมักจะกลับบ้านเพื่อระบายให้แม่ฟัง วิธีในการปล่อยวางและการนั่งสมาธิอาจช่วยให้เด็กสาวรับมือกับอาร

ชอบล้อเลียนแกล้งเขา โดยไม่มีเจตนาร้าย แค่สนุกปาก แต่ลำบากคนอื่น ต้องการความ สนุกสนาน แต่ก็ทำให้เขาอับอาย วิบากกรรม นี้ตามมาส่งผล คนพูดติดอ่าง มักเกิดจากกรรม ๓ อย่าง มารวมกันบ้าง หรืออย่างใดอย่างหนึ่ง

การล้อเลียนแกล้งเขาโดยไม่มีเจตนาร้ายอาจสร้างความสนุกสนาน แต่ทำให้ผู้ถูกล้ออับอายและส่งผลกระทบต่อความมั่นใจ การพูดติดอ่างอาจเกิดจากกรรม 3 ประการ ได้แก่ กรรมสุรา วจีกรรมที่ดุด่าว่าคนด้อยกว่า และกรรมล้อเ

แม้ เป็นใหญ่เรียกว่า “ไศวะนิกาย” กับนิกายที่นับถือพระวิษณุเป็นใหญ่เรียกว่า “นิกายไวษณพ” ต่าง สร้างประวัติยกย่องเทพเจ้าฝ่ายตนเลอเลิศและดูหมิ่นเหยียดหยามเทพเจ้าของอีกฝ่ายหนึ่ง จะมีผู้พยายามแก้ปัญหาโดยยก

แม้จะมีการนับถือเทพเจ้าที่แตกต่างกันในนิกายศาสนาฮินดู ระหว่างไศวะนิกายและไวษณพนิกาย ซึ่งทั้งสองฝ่ายต่างสร้างประวัติที่ยกย่องเทพเจ้าของตน ส่งผลให้เกิดความขัดแย้งในเรื่องราวต่าง ๆ แต่มีความสำคัญในด้านวร

3.1.9 สมัยฟื้นฟู ในสมัยนี้เป็นช่วงเวลาที่อินเดียถูกศัตรูภายนอกรุกรานอีกครั้งหนึ่ง โดยพวกมุสลิมเชื้อ สายตุรกีจากอัฟกานิสถาน ซึ่งพยายามบุกรุกเข้ามาทางชายแดนที่จะเข้าสู่ลุ่มแม่น้ำสินธุ แต่ กษัตริย์เชื้อส

ในสมัยฟื้นฟู อินเดียเผชิญหน้ากับการบุกรุกจากพวกมุสลิมเชื้อสายตุรกี แต่ว่ามีกษัตริย์ฮินดูที่แข็งแกร่งสามารถต้านทานได้ สมัยนี้มีความสำคัญเนื่องจากศาสนาฮินดูได้รับการอุปถัมภ์และพยายามสร้างความมั่นคงทางศา

(มุทรา) และจบลงด้วยการร่วมเพศ (ไมถุน) พิธีบูชาตามลัทธิศักตินี้ ทำกันตามเทวาลัยที่นิยมบูชาเจ้าแม่ในเวลาเที่ยงคืน บาง พวกนิยมทำในที่ลับ บางพวกนิยมทำในที่เปิดเผย โดยพิธีกรประจำเทวาลัย ฝ่ายชายเป็นนักบวช เ

บทความนี้สำรวจลัทธิศักติและลัทธิภักติในศาสนาฮินดู เริ่มจากความเชื่อในลัทธิศักติซึ่งมีการบูชาเจ้าแม่และพิธีการที่แสดงถึงความจงรักภักดีต่อพระเจ้า รวมถึงการประดับเทวสถานและการแห่แหนเทวรูปที่ขยายตัวในสมัย

3.4.1 หลักอาศรม 4 หมายถึง ขั้นตอนการดำเนินชีวิตของชาวฮินดู เฉพาะที่เป็น พราหมณ์วัยต่าง ๆ โดยกำหนดเกณฑ์อายุคนไว้ 100 ปี แบ่งช่วงของการใช้ชีวิตไว้ 4 ตอน ตอน ละ 25 ปี ช่วงชีวิตแต่ละช่วงเรียกว่า อาศรม (วั

หลักอาศรม 4 ของชาวฮินดูแบ่งช่วงชีวิตเป็น 4 ตอน ไดแก่ พรหมจรยอาศรม (8-25 ปี), คฤหัสถาศรม (25-50 ปี), วานปรัสถาศรม (50-75 ปี) ในแต่ละช่วงมีการกำหนดภารกิจและหน้าที่เพื่อการพัฒนาตนเองและชุมชน ผู้ที่สำเร็จ

1) มอบสมบัติให้บุตรธิดา 2) บำเพ็ญประโยชน์เพื่อส่วนรวม 3) ออกบวชปฏิบัติธรรมที่เรียกว่า วานปรัสถ์ 4) ทำประโยชน์แก่สังคมด้วยการเป็นครูอาจารย์ อาศรมที่ 4 คือ สันยัสตาศรม อยู่ในช่วงอายุตั้งแต่ 75 ปีขึ้นไป

บทความนี้พูดถึงหลักการอาศรมในศาสนาฮินดู ตั้งแต่การมอบสมบัติให้บุตรธิดา การบำเพ็ญประโยชน์ การบวชในอาศรมสันยัสตาศรม ซึ่งเหมาะสำหรับผู้สูงวัยที่ต้องการความหลุดพ้น โดยเฉพาะการศึกษาหลักปรมาตมันที่อธิบายถึง

1. การนำอาตมันเข้าสู่ปรมาตมัน ด้วยการปฏิบัติธรรมใด ๆ เพื่อให้วิญญาณของตน เข้ารวมกับปฐมวิญญาณ เรียกว่า “เข้าถึงโมกษะ” คือความหลุดพ้นจากวัฏสงสารแห่งชีวิต 2. วิธีปฏิบัติเพื่อเข้าถึงโมกษะ ได้เสนอแนะหลักปฏ

การนำอาตมันเข้าสู่ปรมาตมัน เพื่อให้วิญญาณได้เข้าถึงโมกษะ คือการหลุดพ้นจากวัฏสงสาร โดยมีกรรมมรรค ชยานมรรค และภักติมรรค เป็นหลักปฏิบัติที่สำคัญในศาสนาพราหมณ์-ฮินดู ในยุคพระเวทตอนปลายและมหากาพย์ช่วงศตวรร

ชาวฮินดูเชื่อว่าโลกมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และสลายไปในที่สุด การบูชาเทพเจ้าทั้ง 3 องค์ เหล่านี้เป็นลักษณะของบุคลาธิษฐาน คือถือบุคคลเป็นใหญ่ เป็นการบูชาให้รู้สึกสภาวธรรม 3 ประการ นั่นคือโลกเกิดขึ้น ตั้ง

ชาวฮินดูเชื่อว่าโลกมีการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และสลาย โดยการบูชาเทพเจ้าทั้ง 3 องค์ คือ พระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ซึ่งแต่ละองค์มีความสำคัญในกระบวนการสร้างสรรค์โลก ในฐานะที่เป็นเทพเจ้าสูงสุด พระพรหมเป็นผู

ได้ว่าเป็นวันตรุษของแขก เป็นวันสนุกสนานของคนทุกวรรณะ โดยเฉพาะพวกวรรณะศูทร ถือว่าเป็นวันสำคัญมากในชีวิตของพวกเขา แรม 15 ค่ำ เดือน 4 ถือว่าเป็นวันสิ้นปีของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู 3.9 นิกายในศาสนา นิกายในศาสน

วันตรุษของแขกถือเป็นวันสนุกสนานและสำคัญในชีวิต โดยเฉพาะสำหรับวรรณะศูทร วันที่แรม 15 ค่ำ เดือน 4 เป็นวันสิ้นปีของศาสนาพราหมณ์-ฮินดู ซึ่งมีนิกายหลักสามนิกาย ได้แก่ นิกายไวษณวะ, ไศวะ, และศักติ นิกายไวษณว

3.9.3 นิกายศักติ นิกายนี้นับถือมเหสีของจอมเทพ 3 องค์ คือ พระนางสุรัสวดี มเหสีของพระพรหม พระนาง อุมา มเหสีของพระศิวะ และพระนางลักษมี มเหสีของพระวิษณุ คำว่าศักดิ์ แปลว่า อำนาจ หรือ สมรรถนะ หรือ พลัง หมา

นิกายศักติในศาสนาฮินดูนับถือมเหสีของจอมเทพ 3 องค์ ได้แก่ พระนางสุรัสวดี, พระนางอุมา, และพระนางลักษมี เชื่อว่ามเหสีมีพลังที่จะนำความสำเร็จมาให้ผู้ที่นับถือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมเหสีของพระศิวะ คือ พระนางอุ

2) กลุ่มที่มีประสาทหรืออินทรีย์ 4 พวกนี้จะไม่มีประสาทหู กลุ่มนี้จะรวมเอาพวก แมลงขนาดใหญ่ไว้แทบทั้งหมด เช่น แมลงวัน ตัวต่อและผีเสื้อ 3) กลุ่มที่มีประสาทหรืออินทรีย์ 3 พวกนี้จะไม่มีประสาทตาและประสาทหู ไ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจำแนกกลุ่มของสิ่งมีชีวิตและความเชื่อในศาสนาเชน โดยมีการจัดกลุ่มตามประเภทของประสาทที่มีอยู่ เช่น กลุ่มที่ไม่มีประสาทหูหรือประสาทตา กลุ่มที่มีเพียงประสาทสำหรับสัมผัสเท่านั้น รวมถึงแ

น่าสะพรึงกลัว ส่วนการที่จะพ้นทุกข์ได้ก็ต่อเมื่อบรรลุโมกษะแล้วเท่านั้น ดังนั้นโมกษะหรือ ความหลุดพ้นจากกิเลส จึงเป็นจุดหมายสูงสุดของศาสนาเชน ชาวเซนปฏิบัติธรรมอย่าง เคร่งครัดก็เพื่อเข้าถึงโมกษะ ภูมิที่พ้

เนื้อหาอภิปรายเกี่ยวกับการบรรลุโมกษะในศาสนาเชน ซึ่งเป็นจุดหมายสูงสุดของศาสนานี้ ชาวเชนประพฤติธรรมเพื่อเข้าถึงโมกษะ โดยประกอบด้วยหลักการสำคัญ เช่น สัมยัคทรรศนะ การเห็นชอบต่อคำสอนของศาสดา และการปฏิบัติต

4.8 สัญลักษณ์ในศาสนา ศาสนาเชน ได้ใช้รูปของมหาวีระองค์ศาสดา เป็นสัญลักษณ์คล้ายกับศาสนาพุทธ คือ พระพุทธรูป เป็นสัญลักษณ์ต่างกันแต่รูปมหาวีระเป็นรูปเปลือย และต่อมา ศาสนาเชนได้ถือ เอาลวดลายต่างๆ ซึ่งมีภาพ

เนื้อหาพูดถึงสัญลักษณ์ต่างๆ ในศาสนาเชน โดยเริ่มจากรูปของมหาวีระองค์ศาสดาที่คล้ายคลึงกับพระพุทธรูป แต่มีความแตกต่างในรูปแบบ โดยเฉพาะส่วนที่เป็นรูปเปลือย นอกจากนี้ยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับสัญลักษณ์ต่างๆ

พระราชาเสด็จลงทำพิธีไถนาเป็นปฐมฤกษ์พร้อมด้วยอำมาตย์ราชบริพารชั้นผู้ใหญ่รวม 108 ไถนั้น พวกพระพี่เลี้ยงก็ออกมาชมด้วย ทิ้งพระกุมารไว้ในม่านแต่พระองค์เดียว เมื่อพระกุมาร อยู่ตามลำพังพระองค์เดียวก็ทรงลุกขึ

เนื้อหานี้บรรยายถึงพระราชาที่ประทับในการทำพิธีไถนาและความเกี่ยวข้องกับพระราชกุมารสิทธัตถะที่เริ่มฝึกภาวนาและศึกษาศิลปศาสตร์ตั้งแต่เด็ก จนเติบโตขึ้นเป็นเจ้าชายในพระราชสำนัก ก่อนจะอภิเษกสมรสและเข้าสู่วั

6. เป็นธรรมอันวิญญูชนพึงรู้เฉพาะตน พระธรรมทั้งปวงเป็นคุณชาติที่ทำให้ปุถุชนผู้ปฏิบัติตามกลายเป็นพระอริยบุคคล มี 4 ระดับ คือ พระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี และพระอรหันต์ พระธรรมมีวิมุติเป็น แก่น และค

พระธรรมในพระพุทธศาสนาช่วยให้ผู้ปฏิบัติตามกลายเป็นพระอริยบุคคล โดยมี 4 ระดับ ได้แก่ โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี และอรหันต์ พระไตรปิฎกแบ่งออกเป็น 3 ส่วน ได้แก่ วินัยปิฎก สุตตันตปิฎก และอภิธรรมปิฎก โดยพระธร

เผยให้บุคคลอื่นเข้าใจตามเท่านั้น กฎนี้มีชื่อเรียกอีกอย่างหนึ่งว่า สามัญลักษณะ หมายความว่าเป็นลักษณะทั่วไป หรือมีเหมือนกันในสิ่งทั้งปวง มีอยู่ 3 ประการ ดังต่อไปนี้ 1) อนิจจตา : ความเป็นของไม่เที่ยง อัน

ไตรลักษณ์เป็นหลักสำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วย อนิจจตา (ความไม่เที่ยง), ทุกขตา (ความเป็นทุกข์) และอนัตตตา (ความไม่ใช่ตัวตน) โดยอนิจจตากล่าวถึงความไม่ถาวรของทุกสิ่ง ทุกขตาเน้นที่ความทุกข์ที่เกิดจา